Göbeklitepe podría convertirse en patrimonio de la Humanidad

El santuario neolítico de Göbeklitepe, situado en el sureste de Turquía y considerado por los arqueólogos como el lugar de culto más antiguo del mundo, podría ser incluído próximamente en la lista de lugares Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.

El alcalde de la ciudad turca de Şanlıurfa, Ahmet Eşref Fakıbaba, mostró en declaraciones a la prensa turca su satisfacción por la decisión del organismo de Naciones Unidas de incluir a Göbeklitepe en el listado de candidatos a Patrimonio de la Humanidad. "Estamos muy contentos por la inclusión de Göbeklitepe en la lista provisional (de lugares Patrimonio de la Humanidad). Creo que Göbeklitepe será incluído finalmente en la lista", dijo Fakıbaba.

Los países deben enviar sus candidaturas a Patrimonio de la Humanidad a una lista provisional antes de poder ser incluídas en la lista oficial definitiva. Para 2011, Turquía ha propuesto otros lugares de destacado valor histórico y arqueológico, incluyendo la antigua ciudad de Bergama (Pérgamo), la primitiva Iglesia de San Pedro en Antakya (Antioquía) y la Mezquita de Eşrefoğlu en Konya. La decisión final sobre las candidaturas será adoptada por la reunión del Comité de Patrimonio Mundial que tendrá lugar entre el 19 y el 29 de junio.

Con una antigüedad estimada en torno a 11.500 años, Göbeklitepe ("Colina Panzuda" en turco) es un montículo situado a las afueras de la ciudad suroriental de Şanlıurfa cuyo descubrimiento ha revolucionado la compresión que hasta ahora se tenía del neolítico. Prueba de su creciente importancia es que en 2005 el Ministerio de Cultura de Turquía otorgó al lugar el máximo grado de protección.

El complejo servía como lugar de culto en una época en la que en principio los humanos aún no habían formado comunidades sedentarias y en la que se creía que no podían construir estructuras permanentes. Desde 1994 el lugar, que fue misteriosamente enterrado por sus constructores hacia el 8.000 antes de Cristo, está siendo excavado por arqueólogos del Instituto Alemán de Arqueología y científicos turcos del Museo de Şanlıurfa.

Pablo Gómez

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Amenaza de huelga y "bancarrota" en la agencia de noticias turca Anatolia

La agencia estatal de noticias "Anatolia" está al borde de la bancarrota y está teniendo problemas para pagar a sus empleados, según han denunciado los sindicatos del sector, que han amenazado con convocar una huelga en la empresa en menos de dos meses si no se cumplen sus demandas.

Según el Sindicato de Periodistas Turcos (TGS), que representa mayoritariamente al personal que trabaja en la agencia Anatolia (Anadolu, en turco), la agencia afronta serios problemas de financiación y está teniendo dificultades para pagar a su personal. Ercan Sadık İpekçi, presidente del sindicato TGS, afirma que el problema sin embargo no son sus empleados, sino la mala gestión y los altos sueldos de sus directivos.

"Si la A.A. (Anadolu Ajans, o Agencia Anatolia) está en esta situación de bancarrota, debemos pedir explicaciones a sus gestores antes que a sus empleados", declaró İpekçi, que denunció que la agencia ha tratado de utilizar la difícil situación económica que atraviesa la agencia para recortar derechos de sus trabajadores durante el período de negociación colectiva con los sindicatos.

El personal de la Agencia Anatolia anunció hace dos semanas que iría a la huelga a principios de mayo si no se cumplen sus demandas, tras el fracaso en la negociación colectiva entre el personal, representantes del sindicato TGS, y los gestores de la agencia. Las negociaciones se iniciaron el pasado mes de noviembre, pero han llegado a un punto muerto después de que la dirección de Anatolia se negase a aceptar casi un tercio de las demandas de los trabadores.

Los responsables de la agencia se defienden diciendo que la empresa afronta una situación económica crítica y que está teniendo problemas para pagar a sus empleados. Sin embargo, el diario turco "Radikal" publicaba hace una semana una información asegurando que el director general de Anatolia, Hilmi Bengi, tiene un salario mensual total de 24.500 liras (algo más de 11.000 euros), lo que representa más de cuatro veces el salario de los funcionarios públicos más pagados de Turquía, los vice secretarios del gobierno, que ganan 6.500 liras (unos 3.000 euros) al mes.

La cifra de ingresos del director general de la agencia se vuelve más escandalosa si la comparamos con la del primer ministro turco, Recep Tayyip Erdoğan, que pese a su cargo recibe un salario inferior a la mitad del que gana Bengi: 12.000 liras turcas al mes (unos 5.700 euros). Incluso el Presidente de la República, Abdullah Gül, que gana 24.000 liras mensuales (menos de 11.000 euros), gana un sueldo por su cargo inferior al del director general de Anatolia.

Tras difundirse la información, la agencia estatal de noticias turca informó en un comunicado que la información contenida en el artículo publicado por la prensa era "falsa" y que los salarios de los gerentes de Anatolia habían sido "exagerados"; sin embargo, fuentes anónimas citadas por el diario "Radikal" posteriormente confirmaron que los datos eran exactos. Según las mismas fuentes, los vice directores generales de Anatolia reciben también un salario mensual de 22.500 liras (unos 10.300 euros), casi el doble que el primer ministro de Turquía.

El ministro de cultura turco da un ultimátum a Alemania

El ministro de Cultura turco, Ertuğrul Günay, exigió el jueves a Alemania el retorno de una antigua esfinge desenterrada hace casi un siglo en una excavación arqueológica alemana en Turquía, o de lo contrario advirtió que revocaría los permisos para otras excavaciones.

En una entrevista concedida al diario liberal alemán "Tagesspiegel", Günay dió de plazo a las autoridades alemanas hasta el inicio de la nueva temporada de excavaciones el próximo mes de junio para devolver el preciado objeto arqueológico, cuya fecha de datación se estima en torno al año 1.400 antes de Cristo. La esfinge, desenterrada de la antigua capital hitita de Hattusha -en la actual provincia turca de Çorum- en 1917, fue llevada a Alemania entonces con el argumento de que debía ser restaurada, pero nunca fue devuelta y actualmente se exhibe en el Museo de Pérgamo de Berlín junto con muchas otras obras llevadas de Turquía.

"Si no hay un compromiso (para el retorno de la esfinge) para el inicio de la temporada de excavaciones, estoy firmemente determinado a cancelar las licencias de excavación para Hattusha", aseguró el ministro, que advirtió además de medidas similares para el resto de excavaciones alemanas que se desarrollan actualmente en suelo turco, cuyas licencias podrían ser otorgadas a arqueólogos turcos.

"Turquía tiene universidades, institutos de arqueología, así como buenos y exitosos arqueólogos. Si no vemos la cooperación que esperamos en este campo, no dudaremos en transferir las excavaciones a nuestras propias universidades", dijo Günay.

Actualmente Alemania mantiene otro litigio con Egipto por el retorno de un busto de Nefertiti de 3.400 años de antigüedad, que actualmente se muestra en el Neues Museum de Berlín. El gobierno egipcio lleva pidiendo la devolución de la estatua faraónica desde hace casi 80 años, pero Alemania se niega a devolverla argumentando que fue traída legalmente.

Un mapa revela que millones de turcos musulmanes murieron durante la caída del Imperio Otomano

Un mapa elaborado por el historiador norteamericano Justin McCarthy revela cómo millones de refugiados musulmanes fueron desplazados de sus lugares de origen o simplemente perecieron durante la caída del Imperio Otomano, un hecho hasta ahora prácticamente ignorado por los historiadores occidentales.

La mayoría de las crónicas históricas occidentales sobre la caída del Imperio Otomano se centran en el sufrimiento de las poblaciones de religión cristiana. El mapa elaborado por el profesor McCarthy, que detalla el conjunto de movimientos de población durante la época, muestra sin embargo que 5 millones de musulmanes otomanos fueron desplazados y se vieron obligados a huir de los Balcanes, el Cáucaso y Crimea entre 1.770 y 1.923, conforme las potencias europeas del momento fueron arrebatando esos territorios al Imperio Otomano. El documento también explica cómo otros 5 millones de musulmanes murieron entre 1.864 y 1.922 en las distintas guerras que dichas potencias llevaron a cabo contra la Sublime Puerta.

"Los pueblos del del Imperio Otomano sufrieron algunos de los peores desastres de la historia. Fueron forzados a marcharse de sus tierras y a no regresar jamás, y murieron en gran número. Todos los grupos sufrieron, pero los que más sufrieron fueron los musulmanes, especialmente los turcos musulmanes", declaró a la prensa McCarthy, profesor de historia en la Universidad de Louisville de Estados Unidos y un experto mundial en el Imperio Otomano y los Balcanes. "Espero que este mapa demuestre el desastroso destino de estos pueblos", añadió el historiador estadounidense, cuyo trabajo sin embargo ha sido criticado por sus colegas, especialmente por su rechazo a las tesis sobre las que Armenia fundamenta la existencia del llamado "genocidio armenio".

Por su parte Lincoln McCurdy, presidente de la Coalición Turco-Americana o TCA -la fundación impulsora del proyecto-, declaró que pocas eran las familias turcas no tenían una abuela o abuelo originario de Grecia, Bulgaria, Macedonia, Crimea o el Cáucaso, o una triste historia familiar de huída de sus tierras a causa de las guerras en Anatolia.

"Los padres fundadores de la moderna Turquía pidieron a las desoladas gentes de la joven república que miraran hacia adelante, en vez de hacia el pasado. Tristemente, otras comunidades han convertido esos trágicos momentos en una enemistad insaciable hacia los turcos. Este mapa es un paso en positivo para superar la intolerancia implícita en las versiones que ignoran o desprecian las pérdidas musulmanas a medida que el Imperio Otomano era desmantelado", agregó McCurdy.

El documento puede consultarse (en inglés) en esta dirección:

http://www.tc-america.org/media/Forced_Displacement.pdf

Pablo Gómez
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Omar Faruk vuelve a deleitarnos con su música en "Longing"

Uno de los artistas turcos de mayor renombre internacional, Omar Faruk Tekbilek, vuelve a deleitarnos con su música en "Longing" ("Nostalgia"), donde hace un repaso por las mejores melodías de su carrera.

Tekbilek, que acostumbra a mezclar en sus temas los ritmos milenarios de su Anatolia natal, adaptándolos a sus propias interpretaciones y mezclándolos con la tradición étnica musical de Oriente Medio, nació en 1951 en Adana, en la costa mediterránea de Turquía, y desde muy pequeño demostró un increíble talento innato para la música. Siendo joven también despertó en él un gran interés el sufismo, rama mística del Islam de gran tradición en Turquía, y a punto estuvo de ser ordenado monje derviche; finalmente a los quince años decidió abandonar sus estudios de religión para dedicarse por completo a la música, pero esa doble vertiente mística-musical que ha carazterizado su vida aparece con frecuencia en sus melodías, músicas con las que asegura -al igual que se hace en el sufismo- que trata de llegar a Dios. "Tocar es como rezar para mí" asegura.

Considerado mundialmente como un virtuoso del ney (una antigua flauta oriental), Tekbilek toca un gran número de instrumentos tradicionales de la música oriental: desde la darbuka o el bendir, hasta el laúd árabe o la bağlama. Los últimos 35 años de su carrera los ha pasado en Estados Unidos, donde es un músico de renombre, pero Tekbilek a menudo habla de la "nostalgia" por su tierra natal, una añoranza por las tierras de Anatolia y de Turquía que plasma en su último álbum, donde hace un repaso por los mejores temas musicales de su larga carrera.

"Longing", su nuevo disco, es una difícil recopilación de las 13 mejores composiciones de Omar Faruk Tekbilek. Decimos "difícil" porque no es fácil seleccionar una docena de canciones de un repertorio tan amplio como el que tiene a sus espaldas este artista turco, tal y como ha reconocido él mismo. El álbum, fruto de cinco años de trabajo, es mucho más que una simple recopilación de éxitos; en lugar de copiar los temas de sus anteriores trabajos, éstos han sido reinterpretados y regrabados especialmente para la ocasión. Además Tekbilek ha reunido para su elaboración a sus antiguos colaboradores: Brian Keane, Hasan Işakkut, Arto Tunçboyacıyan, Ara Dinkjian, Dinçer Dalkılıç y Emin Gündüz.

Además de temas compuestos originalmente por el artista turco, como "Hasret" ("Nostalgia" en turco, tema que abre el álbum), "Mystical Garden" o "Al Fatiha", el disco incluye otros como "Last Moments of Love" o "Long Wait" (compuestos por Hasan Işakkut) o "Imaginary Traveler" (de su inolvidable compañero Brian Keane), así como otras canciones bien conocidas de Tekbilek que harán las delicias tanto de sus seguidores de toda la vida como de aquellos que se acerquen a descubrir por primera vez esa fantástica mezcla de música y misticismo a la que nos tiene acostumbrado este músico anatolio.

Más información sobre su discografía y sus conciertos en la web: omarfaruktekbilek.com

Camellos frente a toros

Las luchas de camellos forman parte de la tradición más ancestral de los Yörük, una etnia turca asentada hace siglos en Anatolia que actualmente vive en su mayoría en el centro y Sur de Turquía; pero sus organizadores aseguran que el espectáculo poco o nada tiene que ver con otras tradiciones como la fiesta de los toros, en España.

Los Yörük -cuyo nombre significa "caminantes"- son una de las muchas etnias que pueblan Turquía. Descendientes de los turcos Oğuz (que poblaban hace 2.000 años el oeste de China), se asentaron en el siglo XII en Anatolia y hoy día muchos de ellos aún siguen manteniendo costumbres nómadas. Para los Yörük, que a pesar del paso de los siglos han conservado muchas de sus tradiciones, los camellos son animales de gran importancia.

Süleyman Ören, organizador del 10º campeonato de lucha de camellos en Yatağan (en la provincia egea de Muğla), asegura que hace al menos un siglo que se organiza esta festividad en la región del Mar Egeo de Turquía. "Hemos heredado esta cultura de los Yörük, que usaban los camellos para transportar mercancias largas distancias. Los camellos luchaban en las paradas que las caravanas de camellos hacían durante los viajes de una ciudad a otra. Los Yörük trajeron esta cultura a Anatolia desde Asia Central", asegura.

Ören afirma que la lucha de camellos atrae tanta atención como puede hacerlo la fiesta de los toros en España, pero subraya las diferencias. "Ellos torturan a los toros en esos espectáculos. En las competiciones que organizamos, las autoridades las permiten con la condición de que sean para fines folclóricos y que no se torture a los animales que compiten. Los fustigadores que participan en las competiciones separan a los camellos si existe posibilidad de que se hagan daño", declara.

Las luchas de camellos atraen no sólo a numeroso público local, sino a muchos turistas extranjeros. Gentes de todas las provincias cercanas acuden a ver el espectáculo y a menudo celebran comidas al aire libre y verbenas. Un día antes de la competición los camelleros llegan al lugar y organizan la "noche de las alfombras", en la que cantan y bailan danzas tradicionales.

Haşmet Işık, alcalde de Yatağan, confirma que hasta 120 camellos de diferentes provincias acuden al espectáculo. Con el dinero que obtienen quieren construir un instituto de formación profesional en la localidad. Cuando lo terminen dentro de un año, podrán estudiar en él más de mil alumnos, asegura.